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方至洛阳(见《贞元新定释教目录》卷十五)。至开元十九年(731)十二月，不空与弟子含光、慧(上巩下言)等附昆仑舶往狮子国，途次诃陵国(见《宋高僧传》卷一)。又建中初(781)，诃陵国僧辨弘从其本国将...巡礼五台及洛阳龙门等胜迹，并蒙敕赠新印的折本藏经五千余卷。与他同来的沙门成算，曾在洛阳太平兴国寺从中印高僧学习悉昙梵书；奝然的弟子嘉因并受了五部秘密灌顶。雍熙元年(985)他们一行仍由台州乘宋人郑仁德的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十五释法忍云：“法有二，心法非心法。心法有二，一者嗔忧疑等，二者淫慢等，菩萨于此二法能忍不动等，是名法忍。”此仅对法言忍，故曰法忍。又卷九云：“佛法甚深，法门无量，能一心信受，是名法忍。……声闻畏恶秽...月刊》1940年第1卷第1期)
田汉先生复巨赞法师书
巨赞法师：
临冰先生转来手书，乃知缁衣人又向人间惹出是非矣。(编者按：田汉先生赠巨赞法师许中有：“锦衣不看看缁衣，敢向人间惹是非”...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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准僧忍律师等，复先後闻风速来，谛欣其来意，乃为翻摄《大乘论》三卷及《摄大乘论释》十五卷，时在广州制旨寺，慧恺笔受，距此论之第一译仅三十二年。是时所出其他经论亦多，後穆公薨，世子纥重为檀越，开传经论，...立世毗昙藏》，或称《立世阿毗昙论》，亦云《天地记经》，或作十五卷。 20．《中边分别论》三卷——陈代在临川郡出，并《疏》三卷，此即《辨中边论》之第一译，乃世亲造，或作二卷。 21．《大乘唯识论》(...
威音
|五明研究|
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此类分法。
在《宗镜录》卷十五中，依获得神通的方式，将神通分为五种种类：
道通：这是由于了悟实相之理， 所发起的神通，神通也就是除了智慧解脱的漏尽通之外，同时具足天眼、天耳、他心、宿命、...易修成，但是佛陀在悟道前却不是先发起天眼通，而是如意通。在《大智度论》卷二十八中解释菩萨先得如意通的原因说：“‘菩萨何以不先得天眼？’答：‘菩萨对于诸法都是容易而无困难的，其余的人根器较钝，所以有难有...
洪启嵩
|五明研究|
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故事的汇编，激发与推动了佛教界的舍利信仰。在道宣编集的《广弘明集》卷十五、卷十七，《集神州三宝感通录》卷上，道世编集的《法苑珠林》卷三十八、卷四十里，还收录了隋代以前、汉魏两晋南北朝有关舍利及舍利塔的...数清。后来他把这些舍利安置在京师法界尼寺的塔基里，开皇十五年(595)秋夜，塔基发出“神光”，并在十天里出现了四次。到仁寿元年六月十三日，隋文帝自己60岁的生日，颁诏迎请沙门30人，分道恭送舍利到30...
李四龙
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.《大乘大义章》卷上，《大正藏》第45卷，第123页下。
[24].慧远《万佛影铭序》，《广弘明集》卷十五，《大正藏》第52卷，第197页下-198页上。
[25].志磐《佛祖统纪》卷...、深智。兼之者道隆，未具者疑滞。仁者备之矣。”梁《高僧传》卷六，《高僧传合集》第39页，上海古籍出版社，1991。
[2].慧远《阿毗昙心论序》，《大正藏》第55卷，第72页下。
[3]....
夏金华
|五明研究|
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不可违逆以及神圣不可侵犯的方面，甚至在禅宗思想还有呵佛骂祖的概念（见《景德传灯录》卷十五），这种说法是其它任何宗教无法做到的。因此，正如英国宗教学家麦克斯.缪勒所说的那样：
至于无神论的宗教，...作用是相当重要的。 ［12］近代政治家、思想家，梁启超先生（1873-1929）也说：“佛教说的'业'和'报'是宇宙间唯一真理”，并强调说：“我笃信佛教，就在此点，七千卷《大藏经》也只说明这点道理。”...
利生法师
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